石磊：社会主义初级阶段会有多长？让实践来回

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社会主义初级阶段有多长？交给实践来回答，实践中将进一步完善

企业员工雷政：党在十三大提出了社会主义初级阶段的理论，请问它在我们党对经济探索的过程中起到一个怎样的作用？

石磊：这个问题可以分成两个层次。一是十三大的重要性。邓小平曾明确：十三大报告是全党智慧的结晶，是全党的共同决定。所以我们现在也不回避。这个结晶中最重要的部分是什么？涉及到初级阶段和市场经济体制这两个重大突破。在此之后，关于初级阶段也有很多讨论，一种观点提出，初级阶段是否是时间概念，如果是时间概念，那初级阶段到底会有多长？我们交给实践去解决。

经济学、管理学从不轻易预测15年后一定会发生什么，因为时间跨度较长，不确定的因素远比确定的因素要多。既然我们很难从时间上把握初级阶段的长度，就遵循实践的精神。我们的改革长期在路上，社会主义道路至少到目前为止，还看不到其穷尽之处。我们一直走下去，只要不断地创新，不断地发展，就会绿树长青。所以，初级阶段在时间意义上有多长，我们回答不了，只能交给时间来处理，这反而是一个实事求是的说法。

第二，如果它是一个程度上的差别，社会主义初级阶段就意味着我们在制度上，生产力的发展水平上，资源配置能力上和种种社会关系的协调上，特别是社会治理能力、社会治理体系上，还存在诸多的不完善，与我们人民群众所期待的长远目标相比，还有很多需要进一步完善的地方，称之为初级阶段更加贴切。

民本思想是执政哲学基础但并不回避民主，民主本质是强调权力的均衡

同声传译牛旭林：在建国之初，我们处于艰苦的探索阶段，无论是经济还是政治，我们都坚持民本原则，这是社会主义制度、共产党的性质所决定的。那么，在目前进一步发展的阶段，我们应当如何加强政治、经济领域的民主，使其和民本思想形成一个良性互动，进一步推动我们国家的发展？

石磊：从民本引出民主，是一个非常好的逻辑延伸。民本思想不仅过去提，过去做，现在依然提，依然做，并且是在强化，比如基本公共服务均等化。最近又提出基本公共服务标准化。大国体系、大党治国，必须有自己的政治哲学，若缺少政治哲学就会摇曳不定，导致因人而异，因界别而异。为了保持基本的执政理念长期不变，基本的民生、民本概念能够长期坚守，就必须有一个基本的价值哲学来统领它。

从这一方面来看，我们可以把许多正在实施的，还需要进一步完善的这些政策与之结合起来，由民本引出民主。既然强调民本，就不要回避民主。但是很可惜，民主这个词在世界上被演绎得越来越多样化，有时被理解为想干嘛就干嘛，以此体现个人的自主性。有时又被理解为做什么事都要一人一票。就以这两个阶段的行为来分析，表面上看，强调自我似乎也没有错，问题是把强调自我异化为“为所欲为”时，不经意间就损害了别人的民主权利，这个民主与个体不是一回事。我们强调我们的主权也不能损害别人的权利。

我们也可以从近代启蒙思想运动中的契约论来讨论这个问题，如孟德斯鸠的分权制约理论和卢梭的契约理论，实际上是以权力约束权力，强调的是权力的均衡；古典政治哲学家霍布斯同样也强调这一原理。我们每个人都有自己坚守的、正确的、需要尊重的权利，但是，若想超越个人的权利来实现私利是不可行的。

从这个意义上来说，中国特色社会主义民主体系的建构，如协商民主制度，可以避免一人一票的弊端。如果所有事情都实行一人一票，成本就会非常高，而无效率可言。当民主走到完全没有效率的地步，我们再回头来看，一人一票这个机制在许多场合下是否合适？我曾运用博弈论的基础制作了一个模型，结果证明我们党的民主集中制是正确的。

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